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　　相对于庙堂，江湖自有一套相对完整的审读体系，包括黑话，包括行事方式和认知标准。正所谓有人的地方就有江湖，什么样的江湖必然出产什么样的江湖中人，什么样的人构成什么样的江湖。

　　作为大宋最著名的江湖，梁山随着三代领导人的变换，也被缔造了不同的气质。王伦时代，不是最好的，也不是最坏的，如果我没有猜错，这个落第的秀才应该是用几句半通不通的“子曰诗云”把杜迁宋万朱贵忽悠的一愣一愣的，然后拱手把梁山的指挥权乖乖交出。王伦的明智在于，他知道自己几斤几两，也知道手下三个头领的三脚猫功夫不足以扩张领土，所以，他能做的就是依仗梁山易守难攻的地理优势进行游击战，对过往客商进行偷袭式劫掠，以此在周边制造恐怖气氛，吓唬小老百姓。

　　在古代，读书人如果连秀才都考不上，最是被人看不起的，所以他的绰号叫做“白衣秀士”，白衣，连秀才都不是，谋生的手段大都是给刚上私塾的孩子做启蒙老师，赚取一点少得可怜的钱物。在梁山三代头领中，他的地位最低，晁盖大小还是个村干部，宋江在县衙做着秘书工作。“量你是个落地穷儒，胸中又没有文学”林冲骂他的话，正是他心里最柔软的一块。他不具备宋江对吏道的精熟，也没有晁盖那样过人的膂力，更没有两人在江湖上响亮的名头，他必须对周围的一切保持着高度的戒备，以确保每天醒来人头还在，还能安然坐在第一把交椅上。这就决定了他的时代，注定是一个小富即安的闭关锁寨模式。

　　所以，对于林冲的投奔，他婉拒是可以理解的，对于晁盖等人的入伙，他坚拒是必然的。作为一介平民，他断容不得一个做个村长(保正)的晁盖入伙，而且是一个刚刚犯下血海般罪业被逼上绝路的村长，带着6个如狼似虎的弟兄。这样的人，是什么事都干得出来的，一旦他们上山，双方势力悬殊立刻拉开，那么，自己将何以堪?

　　以林冲的憨厚性格，他是无法理解王伦为什么对自己上山百般刁难，却对杨志却苦苦挽留的。按照金圣叹的说辞，这是可笑的“秀才经济”，两人功力相当，假如杨志也能上山，不但可以壮大梁山的声势，还可以平衡林冲的一枝独秀，也算是一石二鸟的功效了。即便杨志不愿留下，王伦也可以借此给林冲敲一记警钟：别以为就你八十万禁军教头厉害，天下能人多的是。这是王伦在当时的情境下所能做出的最好选择。身无驯豹之技，时刻要与豹子头相伴，他是没有安全感的。换句话说，第一把交椅也不是那么好坐的，历史的规律总是这样的：有为才有威，有威才有位。无为无威却机缘巧合有位的人，只能用心计巩固屁股下的位子了。这也是屡屡有英雄郁郁不得志的原因所在。

　　无疑，这对林冲是侮辱性毁灭性的打击。这个家破人亡的汉子，这个武艺精湛的英雄，自此只得默默地坐在两个除了身高别无所长的人下手，他知道，这梁山，原不是自己的归宿。

　　一只绵羊率领的一群豹子，其攻击性可想而知。所谓秀才造反三年不成，以王伦这样的贫乏读书人造反，别说三年，就是三十年也没有指望有大的出息。那时的梁山，除了林冲，其他人既乏善可陈，也乏恶可言，这个时代，梁山聚集的是一群平庸之鸟，没有大善大恶，只有小打小敲。可惜的是，林冲这个在《水浒传》中唯一让人感佩唏嘘的真男子，在王伦白衣飘飘的身形和杜迁宋万两个长大的身影下，显得那么无奈，甚至渺小。