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　　在北京零点研究咨询公司2007年的“中国人精神生活调查（CSLS）”中，85%的中国人有某些宗教信仰或某些宗教信仰活动的实践。虽然这些人大多不属于某个宗教组织，但并不影响他们有自己的信仰。其中，有58%的人声称自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但其中44%的人在以往的12个月中曾有过某种形式的宗教实践，如去教堂、祈祷、烧香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看风水、算命等活动；有49%的人具有某种宗教信仰，如相信灵魂转世、天堂、地狱或超自然力量。与此同时，这种信仰现象在一些中共党团员中间也普遍存在，只有16%的党团员没有参加任何宗教信仰活动。

　　很明显，“中国是一个没有信仰的国度”、“中国人没有信仰”的议论或争论，大多笼统模糊，不得要领。转换一个思想的视角，我们应当考虑中国社会、中国人没有信仰的说法，它们是怎么被提出来的？为什么上述这些信仰现象和信仰实践，还是说明不了中国人、中国社会有没有信仰？

　　人们议论或争论的“信仰”，指的是宗教信仰、具有宗教信徒身份的信仰，还是个人私下里选择的信仰，与任何宗教无关？或者，这“信仰”其实是指国家的、民族的、政治的信仰？或者是指传统的信仰？或者这“信仰”是相对于国外进入中国社会的基督教或者其他宗教的信仰而言？

　　不同定义下的信仰，导致不尽相同的后续理解。于是，要回答中国人有没有信仰的问题，取决于如何定义、如何理解信仰这个先决条件。