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         四不”是：不自见、不自是、不自伐和不自矜。不自见，就是不自己去显明自己；不自就是不自己去肯定自己；不自伐，就是不自己夸奖自己；不自矜，就是不自己以为了不起。常言说，坐轿子要人家抬，人家不抬，自己是抬自己不起来的，反而显得自己愚昧无知，令人可笑。只要你说得对，做得对，对人有益，自然人家就会来显明你的好处。所以老子说：不自见，故明。如果自己显明了自己，别人就不必多此一举了，如果自己显耀得过分了，让人家听了要吐，反而把好处淹没了。同理，你

        在道学中最为精练的也是最为重要的是“无为”。在《老子》中就有10多处提到了无为。道家的无为而治是管理上的一个至高境界。存乎一心，无为而治。

        老子的无为是一种积极的，是为了要去为的“无为”，是动态的。这里可以把这一原理根据辩证法分成为3个阶段：有为——无为——无不为。

        根据逻辑的推理，有为是正题，无为是反题，无不为是合题，在这里正题和合题中间的关键是反题，正反两方面的作用才能达到无不为的境界，否则是行不通的。其实中间阶段的无为是对前一个阶段深刻反思的过程，是一个积极准备的过程。这里还有一个重要的意义，无为就是自己让开一步，让别人有的机会，达到整体的均衡和谐。具有最高智慧的人，是不以个人一时见解来攻击普遍真理、并强制于人的，因为任何的强制都是徒有其表，既浪费又无力，也无效率，最终导致大家都失败。在这个世界上任何事物都有其差异性和特殊性，把别人有特殊才能的地方让别人来发挥，这是站在大局的角度来考虑问题，如果没有这个胸怀，在关键的时候就不行了，因为大多数的人一到紧要关头，就迷糊了。这就需要平时对自己的修炼具有道的修养才行。

        无为是道学方法论中最特殊、最智慧、也是最具有效率的技术。同时没有高度的认识和智慧，也根本不会应用，反过来，凡是管理者与领导者能认识到并能运用的，就必定是个“伟大”的成功者。

        老子提出了“四不”来保证管理者、领导者的永久成功。“自己不肯定自己，别人就会来肯定你，所以说不自是，故彰；接着是不自伐，故有功；不自矜，故长。

        这是一个很有用的生活哲学，一切用事实说话，让人家说话，而不要自己夸耀自己。在达到了这样的境界以后就能接近于“道”了，做到了“上善若水”，并以“上善若水”的境界来进行“无不为”了。具体的步骤是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。就是：一个人能否善于选择自己的生存环境和居住地点，这是一个非常重要的，因为一个人的生存环境决定了一个人的长远发展，因此要选择好一个生存的环境是人类生存的关键一步：心思细密，计划准备的周详；与朋友来往，本着人道和慈爱的原则；一言既出，驷马难追，绝对的守信义；专心服务，管理好大家的事；办事极有才干，智慧；而行动却很果断，抓住机遇。所以他没有过失，不落下遗憾。即使是不成功，也是因为天意不可违的缘故，也没有什么可抱怨的，这就是“不争”而利于天下。

        凡是能按照宇宙的规律办事的人，就必定是个成功者。他能知道事物的客观规律，已经很不容易，再加上能够按客观规律办事，所做所行都合乎规律，就更加不容易，这样就使自己立于不败之地了。