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小朋友在一起玩耍时，常会说“我们”、“我的”等语，这是自我意识的强烈表现，在小朋友的世界里或许无关紧要，但有些成人也是如此，他们在说话时，仍然突出强调“我”、“我的”， 这些会在无形之中把你和别人之间划了一道界限，而且有可能一不小心这个界限就变成了鸿沟，进而使你的人际关系受到影响。

张青和李华是一对很要好的朋友。一天，两人一起出去散步，在路上，她们不约而同地看到了一部手机。　 　

张青赶紧跑过去捡起了那部手机，对李华说：“你看，我今天的运气真好，居然捡到了一部手机。”说着就把手机放进了自己的口袋。　 　

恰在这时，失主找来了，他不仅要回了手机，而且还诬告说张青偷了他的手机，要拉她去公安局。　 　

张青真是有口难辨，很无辜地对李华说：“这回我们可麻烦了。”　 　

李华听后立即纠正说：“你不应该说‘我们'’，而应该说‘这回我可麻烦了’才对！”　 　

人的心理是奇妙的，说话时，简单地“我”和“我们”，给人的感觉却截然不同。如果张青捡到手机时说“我们”，而不是特别强调“我”，那最后的结果肯定也不是这样。

在开口说话时， 我们要注意这样的细节， 多说“我们”，用“我们”来作主语，因为善用“我们”来制造彼此间的共同意识， 对促进我们的人际关系将会有很大的帮助。

自古以来出现过不少有名的演说家在演说时与听众打成一片的现象，那么他们在演说中是如何做到与听众紧密地结合在一起呢?究其原因就在于他们所使用的言词和所持的态度，他们激发了听众的归属团体意识。

他们在演说词中，常常出现这类词句：“我们所想的”、“我们这种表现”等。他们常以“我们”替代“我”这个词，这样在听众中就会达成一种共识：这是我们大家的，从而产生一种共鸣。演说家的高明之处就在于把自己融于听众之中，让听众接纳他，从而令听众成为被说服者，并产生同生共死意识。譬如当他举起拳头时，成千上万的听众也同样举起拳头附和着。反之，你总是一副“我是这样的，我是那样的”的语气，大概绝大部分人都会反感，而且会产生这样一种意识“他想把自己的想法强加给我们”。如此一来，听众就会在心底筑起一道“自我之墙”而漠视演讲人。但是，我们在听到“我们”后，则会被激发起归属团体意识。即使我们讨厌强加于人的做法，当耳朵里不断灌进“我们”之后，也就不视为强加了。

事实上，我们在与人说话时，说“我”、“我认为……”带给他人的感受，将远不如采用“我们……”的说法，因为采用“我们”这种说法，可以让人产生团结意识。如果频繁使用“我们”， 给人的感觉是说话的人和听话的人站在同一个立场上，就会让对方意识到自己也是“命运共同体”，从而产生加强关系的效果。